殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
铁城长至。清代。成鹫。 殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
二十一日收复南投街，连日大捷，重围 其四。。陈肇兴。 军令如山立，出门三五申。攻心师马谡，守法学曹彬。但使擒元恶，休多杀一人。古来称善将，无敌是行仁。
和王德和知县谒萧千岩韵二首 其一。宋代。袁说友。 虚名误壮夫，黄金变颜色。谁欤帛米谋，困此刍狗迹。安和一榻上，精神馀笔力。我欲造之深，剧谈忘漏刻。
颂古五十五首。宋代。释绍昙。 美如西子离金阙，娇似杨妃倚玉楼。犹把琵琶半遮面，不令人见转风流。
嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首 其四。。郊庙朝会歌辞。 煌煌宝书，玉篆金缕。曷为来哉，自天子所。自天子所，以燕文母。婉嬗祥云，日正当午。
不作人间第二流。。何永沂。 溪水清清顺势流，敢来借雪数风流？医、诗、文却知吾在，不作人间第二流。